[通識]工程倫理：複製人

一、前言與介紹 　　複製人是一種無性生殖的技術，此種技術複製出的是一個基因和組織完全相同的個體，與被複製者有著一模一樣的性狀。目前的複製技術已經成功複製出羊或牛等動物，1997年2月德國愛丁堡科學家伊恩‧魏爾邁的研究團隊發表研究論文，內容探討如何利用細胞核移植，成功複製出桃莉羊，而複製羊的出現引發國際社會的震驚，但仍在複製人的技術上無法突破。在生物科技不斷進步之下，新技術帶來許多醫學上的便利，相對地也造成許多衝擊，複製人科技若成功發展，勢必引起許多倫理問題。

　　科學研究上，無論是幹細胞技術、胚胎學研究或是複製動物及複製人都涉及了物化的價值觀，一開始發展此技術的宗旨是臨床醫學上的用途，例如一位病危的病患極需要某器官移植，這便是人工生殖與複製技術在醫學上帶來的正面意義，當沒有人能提供是當器官捐贈時，複製人便是醫師的思考方向，是否能製造出一個一模一樣的個體並且提供適合的器官呢？又例如解決婦女不孕 等問題，皆屬於複製技術的正面價值。

　　然而複製人的誕生涉及血統身份的法律關係 ，更牽涉身分、道德及人倫價值的問題。複製人出生後仍然有自己的意識與思考，也代表個人的身分且擁有自主權，是否在法律上為獨立的個體並享有權利，以及在宗教、道德等各面向的疑慮，都使社會大眾對於複製技術仍感到惶恐不安。

　　於宗教面上，不容科學家違反自然而取代神的地位；於道德上則涉及人性尊嚴而不可物化，及何謂「人」與「物」之主客體地位之區分；複製人此種生殖方式之自由不容剝奪，然而目前各國之法規命令皆不容許複製人之誕生。若複製胎兒一旦出生，則有「人」之主體地位及身份關係的問題，「權利主體」地位之保障也造成疑慮，甚至是複製的個體與原複製者之身分關係如何定位 ，都值得我們加以深思。因此本文將從複製人技術的發展出發，就其身份加以探討，以正面及反面不同觀點來深入研究複製人的正面價值與帶來的問題。

二、複製人的優點 　 如果把贊成推行複製人的理由加以分析，主要不外以下幾點 ：

(一)實用主義 1.器官移植 　　至今，仍有許多疾病無法靠一般醫藥治療，只能移植器官，但器官來源不足的情況下，病人常常等不到移植治療就死了，就算有幸等到器官，也可能有排斥作用的問題。若為患重病的親友造複製人，作器官移植之用，這樣就不怕器官缺乏，也就不需要擔心排斥作用。

2.生育 　　目前社會上，同性戀、不結婚主義者、不孕患者等等，都可能抱有延續後代的想法，但他們都不能以一般生殖方式生寶寶。假如利用「複製」技術，就能讓他們擁有下一代，讓自己的遺傳物質延續下去。另外父母可用這方法製造一個與父或母遺傳基因完全一樣的複製人，避免因自然生養而產生的不良基因的兒女。

3.複製特殊才能者 　　複製特殊才能者（如大思想家、藝術家、運動家、等），它使人類可以控制自己的演化，以基因上來看，被複製出來的人天生才能就比一般人強，所以這些複製人被創造出來，人類的平均成就就會提高。而有些危險的工作可以藉由複製一些智力低的人做如勞工之類的工作。

4.科學研究 　　由複製人就可有更好的方法去了解人類基因組圖，而且可以用複製人來做人體臨床實驗替代的實驗品，如此可以免除白老鼠的使用，並把複製技術運用到醫療方面，如複製細胞和組織，使醫學邁向新紀元

(二)自主權 　　有人認為，從自主權的角度，人有權複製人 。三個最常用的理由是：

1. 個人自由 　　在崇尚個人主義的美國社會，很多人覺得有自主權去做喜歡做的事。社會應尊重個人的價值觀、人生觀及信仰，因此認為複製複製人是人應該有的權利。

2. 生育兒女的自由 　　生兒育女是有關個人隱私的抉擇，對人的生活和未來有重大影響，社會不應隨便加以干預。若有人要用複製人的方式來代替一般的生育，社會應該容許。

3. 科學研究的自由 　　學術自由是科學發展的基石。為了科學的進步，科學家應有自由權決定怎樣進行研究。如果認為複製人可以帶來有用的知識，那就不應該去阻止。

三、複製人的社會性爭議

(一) 宗教層面 1.人類的獨特性 　　各個宗教都認為一個人是個獨立且獨特的個體，沒有人會與自己完全相同，即便是雙胞胎也是如此，然而，複製人的技術將侵犯人的獨特性，並且，宗教長久以來的教義將會被推翻，而那些虔誠的信徒們可能會失去心靈上的依靠。

2.奪走「神」的角色 　　神學家或者是其他宗教家認為複製人是在扮演上帝的角色，在聖經中的亞當和夏娃的故事，就已經指出上帝創造人且賦予的責任只是管理「海裡游的魚，天上飛的鳥，以及地上走的動物」，一旦打破這個規定，後果就如亞當與夏娃一般嚴重，因此複製人這樣的技術在宗教上來看，是一個逾越規範非常嚴重的惡行。

3.違反自然法則 　　有些宗教家崇尚自然法則，對他們來說生育過程是在製造出的生命，並且將上一代的經驗永續的傳承下去，然而，複製人將會違反現實的常態，推翻人類自然的事實，人類將可以人工製造，而這個和自己一樣的生命體到底有沒有受到神或佛等的祝福，這都是宗教家與學者們的疑問與反對觀點。

(二) 醫療層面 1.科學的不確定性 　　沒有東西是十全十美的，當然科學也是，雖然複製人的出現或許可以幫助重症患者來改善生命，但是複製人到底有沒有人權？還是他們只是細胞？但這連科學家、醫學專家等也不敢保證，而且，也不確定一旦技術成功，未來的影響是不是我們可以控制的？會不會導致有人因此浪費醫療資源？會不會有人因此不尊重生命？這都是很嚴重的不確定因素。

2.減少基因多樣性 　　由於生育過程是將男女方的基因各取50% 來進行重組過程，並且製造出一個全新的生命，因此基因重組可說是生命的奧秘也是適應未來環境變化的重要元素。 　　從以前的猴子、猿人、山頂洞人一路進化到現在的我們，就是因為有基因重組並且經過天擇淘汰，而留下適者生存的我們，因此人類能生存在地球上，不得不說全靠基因多樣性的進化，才有現代這麼進步的社會型態；然而複製人只是將一個相同基因的個體再度製造出來，一旦未來發生環境上重大的變化，我們有把握能夠生存下去嗎？我們有辦法及時創造出適應變遷的個體嗎？我想是很困難的。因此減少人類基因的多樣性，將會對人類生命的延續造成威脅。

(三) 社會層面 1.破壞家庭的結構 　　一旦複製人的技術開始流行之後，一個女性可以不在依靠男人的精子就可以懷孕，且能夠自己養育孩子，結婚率可能會因此下降，造就單親家庭普遍存在的現象。 　　除此之外，照顧一個和自己一模一樣的人，會不會導致產生自我認同的障礙？最後可能因為對自我的疑惑而導致精神病的湧現，使得社會亂象加劇。

2.犯罪率上升 　　當犯罪者利用複製技術複製出自己後，會因為外表上不易分辨，最後可能會將分身當作自己的替死鬼接受懲罰，自己卻依舊逍遙於法外，這樣的情況只會造成社會的亂象。

3.軍事濫用 　　每個國家都會有男性必須服兵役的時候，那可能會導致大眾利用分身去執行兵役，甚至將來可能發生戰爭時，會利用大量複製人作為人型兵器的，因此若有一些極權專制國家的獨裁者掌握到複製人的技術時，可能會著手建立屬於自己的永久政權或複製一支人型軍隊，並且經過洗腦作業，使他們服從命令、視死如歸，如此一來，世界可能會陷入一片血海之中，後果將不堪設想。

4.糧食危機 　　因為大量的複製人的出現，而我們的環境負荷量並不是無限的，如此一來，平均分配之後，每個人可以得到的資源就更少了，然而我們知道世界並不是平均分配的，因此這個現象將會使「貧者越貧，富者越富」嚴重化，而且還可能會讓人類之間為了糧食爭奪，最後反目成仇，甚至互相以暴力解決，這樣的社會型態並不是我們樂見的。

四、 結論 　　儘管複製人類並不能得到社會大眾普遍的贊同，普遍的大眾都覺得複製人類大於貢獻，應該要禁止複製人類，而且有些國家也都有法律條文禁止複製人類，有些開放的國家也都只是半開放，只限定於治療方面，因為複製人類衍生出很多有關社會方面的問題，這些問題都在等待著該如何去解決，如果有了完整的解決方案才會開放複製人類吧！但不可否認的是複製技術本身還是有相當大的科學意義及應用價值，它在科學家們研究基因的工程上，寫下了一個很重要的里程碑，對社會也有一定的貢獻和價值性。如：複製技術也可以用來複製優良家畜，複製即將滅絕生物以保持生物多樣性，甚至可應用在另一新興的生物科技──組織工程，而即使複製技術也有壞處，其帶來的問題也很大。因此，儘管複製在社會上引起如此的期待或爭議，不論是正面或負面， 但它對科學進展的貢獻是無庸置疑的。而我們對複製人的評價，也有待在了解複製技術後，做明智的判斷了。或許等待國際間有個完整的方案，或者是複製人類的技術更加進步，成功率更加高，就會全面開放了。 　　雖然在各個層面上都有各自的憂慮，但是全部都有一個共同的源頭，那就是複製人的人權問題，如果複製人有人權，那我們又該如何去管制這些「分身」？要如何立法？要如何確認本人與分身的差別？如果複製人沒有人權，那社會亂象會不會一窩蜂地湧現出來？複製人會不會也跟著犯罪？ 　　很多問題都是目前的我們無法預測得到的，我們現在能夠做的就只是提前預防，並且探討複製人的倫理道德是不是符合現代社會各階層所考慮的層面。

五、參考文獻

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